紀伝体という形式もそうなのですが、さらに重要なのはその内容です。ニニギが、いわゆる天壌無窮の詔勅をアマテラスから得て、それを正当性／正統性の根拠に地上支配を行うという発想は、この書物においてできてきます。『古事記』にはそのことは書かれてい…

授業でもお話ししましたが、遣唐使の停止後も諸外国との交易は続いており、多くの舶来の品が平安京にもたらされていいました。国風文化論を支える多くの文学作品、美術作品には、それらがしっかりと描かれています。一方、学問的な部分では、平安後期に至る…

たくさんいると思います。例えば足利尊氏など、明治国家になってから「逆賊」のイメージを付与され、まったく位置づけが変わってしまった。戦後は回復しましたが、まだマイナスイメージを払拭できないところがあります。戦前／戦後では、史料の解釈の仕方自…

標準語と方言とを対立的に捉えているのかもしれませんが、地域環境に根ざした言葉が発生するというのは自然なことです。地球上で、いくつもの言語体系があるのと同じです。むしろ、日本語、英語、フランス語と、近代国家の枠組みで言葉を区切って、均質化し…

いや、標準語の成立の話はしていないと思うのですが…、ナショナル・ヒストリーのアナロジーとして『国語元年』についてお話ししただけですね。標準語の成立については、ご指摘のとおりと思います。ただし、これから順々に進めてゆきますが、ナショナル・ヒス…

民間史学には、「厳密な文献交渉」はありません。現在でも、企業が再生産するステレオタイプの日本史イメージ、歴史関係雑誌や映画、ドラマ、マンガの物語りには、そもそも「文献交渉」を必要としていないものも存在します。

これからお話ししてゆきますが、まず、これらの３学派が国家から命令を受けて作業に従事したわけでも、彼らがそれぞれ「○○学派」と明確に意識し、自他を区別していたわけでもないことに注意が必要です。彼らはそれぞれ、近代国家の建設に直面して歴史叙述の…

江戸幕府が、歴史叙述を行わなかったわけではありません。水戸光圀の『大日本史』との関係でいえば、それ以前に林羅山親子によって、儒教・漢学の立場から書かれた『本朝通鑑』が存在します。概ね鎌倉幕府以来、「幕府」の名のもとになされる歴史叙述は、天…

確かに、ナショナル・ヒストリーにはそうした面が強いですね。現在の教科書記述は、それでも客観性が高いですが、たとえば明治期であれば、いかに江戸幕府を問題視し王朝復古を正当化するかが鍵となる。それを、「進歩」という言葉で表現しなければならない…

いわゆる郷土史、地方史、地域史は、県や市の行政単位でも研究と編纂が進められ、各自治体史・史料集が完成しています。地域の博物館、歴史資料館などでも、各地域固有の歴史のあり方を発信しており、学校の授業や市民活動にも取り入られているはずです。一…

現政権の意向とは異なる形で、これまでも歴史は書き換えられてきています。それまで教育されてきた内容と現在の内容が大きく変わってしまったら、それは、なぜ変更になったかを説明すれば済むことです。すなわち、新しい考古学的な発見があった、従来の解釈…

その可能性も全否定はできませんが、とりあえず形式的には、韓国がこのような区分を用いているのは、日本の植民地統治時代に近代歴史学が始動したためです。もちろん、中国的文化圏のなかでその恩恵に浴しつつ、中国王朝との間に緊張感を抱えながら独自の国…

あれ、そういう言い方をしましたか？ これは民間史学の全体的な考え方で、娯楽と教訓とが渾然一体となった立場から、無味乾燥な事実だけを追い求め、民間史学のようなあり方を「荒唐無稽」と否定するアカデミズムを、揶揄し批判したのだということです。

今日の授業でも扱った内容ですが、後々、社会的な批判を受けて敗北する、国家的弾圧を受ける、という事例が増えてゆきます。いわゆる思想統制の時代に入ってゆくわけですが、明治の初年は、まだ百花繚乱の多様性を保っていたといえそうです。幕府時代も、時…

確かに、長年の間強固に変わらない認識も存在するのですが、一方で、つい数年前、数十年前まで一般的だった考え方、心性、感性が、まったく更新されてしまうということも存在するのです。例えば、東日本大震災で多くの死者を出した東北地方ですが、当時、火…

授業でもお話ししたように、その努力は長い期間にわたって続けられています。しかし国民感情の問題、それを煽って相互の対立を演出しようとする政府、一部メディアの意図によって、さまざまに阻害があり、なかなか一般化できないのも事実です。場合によって…

確かに、ナショナル・ヒストリーが国民国家の統治ツールである限り、他の国においても同様の問題はあります。しかし、例えばドイツのように負の歴史と正面から相対してみせる国（もちろん、そこにも政治的な意図はあるわけですが）や、教科書を鵜呑みにしな…

確かに、混乱は生じるかもしれません。しかしまず、歴史が単一の真理ではないということを理解してもらえば、教科書を国の定める事実、副読本を学界の提起する定説として、併せて考える材料にしてゆくことは可能ではないでしょうか。いわゆる記憶型ではなく…