そうですね、年末までに、おすすめスポットを紹介する時間を設けましょうか。ちょっと考えておきます。

もちろんそうですね。次回から扱う古代の単元でも言及しますが、必ずしも冊封体制のなかに入らずとも、朝貢を通じて中国的文物が周辺に行き渡り、政治・社会・文化の活動もそれを基盤になされるようになる。東アジアの枠組みは、良くも悪くもそのようにして…

ぼくが現在参加している、宗教学者、民俗学者、社会学者らとの共同研究に、日本における「パブリック・ヒストリー」の構築を目指すものがあります。これは、歴史実践を専門的研究者の独占から解放し、異なる価値観を持つもの、異なる政治的ポジションにある…

マルクス主義は、歴史の主体を支配層よりも民衆、農民や労働者に置いたのです。現状の資本主義的イデオロギー情況を打破するためにも、民衆の覚醒が第一であり、その主体形成に寄り添わねばならない。そうした発想から、個々の生業に基づく国民的歴史学運動…

学問としては、いかなるものにも抑圧されずに真理を追究できる環境が理想的なわけですから、望ましい情況といえます。むしろ、戦後歴史学以降、歴史学関連の諸学会は概ねそうした意向です。

現在はむしろ、そうした「資本主義のオルタナティヴ」が構想できない状態が問題なのです。ネオ・リベラリズムが世界を席巻して種々の弊害をまき散らし、社会的格差の増大と集団の分断が加速するなか、資本主義の限界が誰の目にも明らかでも、それに変わりう…

ありませんねえ、つまりまだ実現されていないわけです。1989年以降、雪崩を打って崩壊した旧ソ連、東欧諸国も、社会主義の理想を掲げながら充分実現できず、むしろその計画経済性に端を発する専制権力の強大化、共産党一党独裁の情況に陥り、マルクスらが目…

つまり、そうしたことを議論してゆくのが、時代区分論争であったわけです。極端にいうと、班田農民を奴隷と捉えれば古代となり、農奴と捉えれば中世ということになります。

やはり大きな魅力のひとつは、これまで国家が喧伝してきたものの虚偽性が露わになり、抑圧されてきたものを解放するベクトルがみえたことでしょう。一般の人々が自らの生活を改善してゆくために結社を作ることも認められ、各地で労働組合の形成も進みました…

もちろん、戦前に思想弾圧の対象になったのは、マルクス主義者がコミンテルンの指導によって革命を起こし、現状の体制を打破しようとする意志を持っていたからです。戦後の学生運動においても、すべてがすべてそうした思想に一元化できるかどうかは別として…

歴史的・地域的にさまざまな差異、多様性があることを考慮しなければなりませんので、不正確な発言になりますが、列島の社会には、個人の突出を抑え集団の利益を優先する傾向が強いところがあると思われます。ゆえに、ヨーロッパ的な意味での〈近代的個〉の…

マルクス主義的にその情況をみるならば、ヒトラーを待望したのはむしろその経済破綻に打撃を受けた資本家層、富裕層であり、一般民衆は彼らの欲望を満たすべく扇動されたということになるでしょうね。ヒトラーが演説に用いた、人の感情に訴えるさまざまな言…

重要な考え方ですが、マルクス主義は、「歴史は繰り返す」とは必ずしも考えません。あくまで、一定の法則に沿って歴史が展開する、ゆえにその法則自体は、それぞれの時代で同じ論理が繰り返されるとするだけです。しかし、例えば重要なのはやはりイデオロギ…

グラックの発想としては、帝国主義や全体主義の闘争の結果として全面戦争に至る、この点が問題です。特需というのは、自国が平和状態に置かれ、経済的関係においてのみ戦争に参加している状態で生じる事象でしょう。全面戦争に至ったならば、特需も何も、人…

まず、皆さんのリアクションをみていて、「終戦」という言葉の選ばれたこと、そうして現在でも使用されていることが、何か特定の支配集団なり何なりの思惑に沿う洗脳、操作のように感じてしまった印象がありました。確かに、8・15＝終戦記念日の設定には、巧…