残念ながら、言霊的発想は日本独自のものではありません。『旧約聖書』ヨハネ黙示録にも、まず言葉が誕生し、世界が作られてゆく様子が語られています。また、アニミズム（万物霊魂論）などの宗教的特徴が強い社会では、森羅万象にも人間と同じ精霊＝生命が…

そうです。平家語りや太平記語りは、歴史語りの最たるものです。現在文化人類学などでは、いわゆる実証主義の近代歴史学とは異なる基準で語られる、個々の民族集団の歴史語りが大きな注目を集めています。これは授業で扱った、近世以前の物語的な歴史理解に…

授業でも話をしましたが、歴史学が学問であることの証明として、史料を通じて必ず過去へ方向付けられること、反証可能性を持ち学界はもちろん社会へ開かれていることがあります。すなわち、個々人の主観は、まず史料により放縦な解釈を誡められ、そして他の…

正確には違うだろうと思います。上記のような迷いが生じるのは、その問いが、文字の色を回答として求めているのか、それとも文字／言葉の意味するところを回答として求めているのか、明示されていないからに過ぎません。言語による世界の分節というレベルに…

経験的に獲得した知識も、ある程度までは整理して秩序立てること、洗練して理論化することも可能です。しかしそれが、多くの経験的知識によって支えられている限りは限界があり、例えば例外的な事象には対応できない、これまでの知識に基づき推測することし…

まず、実証主義歴史学には理論が存在しませんので、多くの専門的歴史学者は理論を学んでいません。とくにマルクス主義が崩壊して以降は、理論に対する忌避感が強くなった面もあり、とにかくできるだけ多くの史料をできるだけ深く読むことに、歴史学教育の主…

歴史が物語られるとき、そこに含まれるさまざまな要素、例えば登場人物（過去の人物）やその事跡、過去の事件などが、何らかの形で過去に起源を持つことは間違いありません。しかしそれをどのように語るかといったことは、時代情況の大きな束縛を受けるわけ…

世界にも、少なからずある／あったと思います。授業でもお話ししたとおり、これは、社会における女性の地位の未確立と関係があります。社会の構成員が、子供のときから、何を直接いわれ、何を間接的に聞かされて育っているか。人間は自らを社会に適応させよ…