政策を歴史的に評価する場合、現時点で当面する課題に効果的であったかということと、将来にわたってどのような影響を及ぼしていったのか、ということがポイントになるでしょう。前者においては、三世一身法から墾田永年私財法にかけての政策的流れは、それ…

そうですね。このことを理解するためには、奈良時代、僧尼が置かれていた環境について知っておく必要があります。現在の感覚でいうなら、個人がいかなる信仰を持とうが、仏教に帰依し出家をしようが、国家がそれに介入をするのは不当でしょう。しかし、まさ…

最初の中国的都城である藤原宮の大極殿は、土で固めた基壇表面を加工石材で装飾した、切石積基壇をもちいた最初の宮殿でした。斉明朝以来の飛鳥京の荘厳、あるいは重要な墳墓の造営においては、同地ともほど近い河内との境界に位置する、二上山の凝灰岩が頻…

大きな時代の流れ、もしくは一時代の政治的局面によりますね。飛鳥時代は大王から天皇への移行期ですので、実力重視の段階から王統重視の方向へ舵を切り、例えば蘇我氏が朝廷に大きな権力を得ていた段階では、蘇我氏との血縁関係や、あるいは王権を支える畿…

やはり、都城の造営には、律令国家を運営することの実質的機能とともに、ご指摘のとおり権力の誇示の問題があります。その「誇示」には大きく分けて２つの面があり、ひとつは新羅や唐に対し、倭＝日本の文明性と国力の大きさを知らしめること。中国的な都城…

『日本書紀』持統７年（693）２月己巳条に、「造京司衣縫王等に詔して、掘るところの尸を収めしむ」との記載があります。造営工事に際して暴かれてしまった遺体を収容し、いずれかへ埋葬したとの内容でしょう。藤原京域には、例えば畝傍山北東の京域に、古墳…

「朝」には朝廷、治世・御代などの意味があります。世界史的な王朝交替を前提にすると誤解が生じますが、東洋史や日本史ではある皇帝、天皇の治世を「○○朝」と表現します。しかし、これも確かにさまざま問題があるいい方であることは確かです。「○○朝」と時…

古代から書き継がれてきた公卿の職員録である『公卿補任』によると、まず、藤原四子の死亡直後の天平10年（738）の廟堂の構成は、下記のとおりとなっています。橘諸兄は、授業でもお話ししたように不比等の女婿であり、藤原光明子の異母兄に当たる人物なので…

まず、中国において最初の人間の王朝＝夏を開いたとされる禹王は、中華全土の治水に成功したため、帝舜から禅譲を受けて即位をしたとされています。古墳時代のところでも言及しましたが、水をコントロールすることが王権を生み出す、あるいは強化することは…

あくまで天皇の位に関するものです。柿本人麻呂が即神表現を生み出している段階では、高市皇子や忍壁皇子など、天武の皇子たちも「神」として扱われていますが、それはやはりプリミティヴな段階にあったからでしょう。伝統的には、古墳時代の首長が、古墳祭…

授業でもお話ししたように、ヤマト王権の中心はかつては纒向周辺、すなわち飛鳥より北側の、より開けた盆地のうちにありました。一時期は、大王を輩出するグループが、朝鮮南部と結びついた河内方面へ移動しますが、６世紀以降は再び大和へ戻り、飛鳥へ南下…

授業でもお話ししましたが、政治が次第に庶民に対し、直接的影響を及ぼし始めたのが飛鳥時代に当たる時期です。いわゆる公地公民が、孝徳朝の時点でどの程度実施されたのかは疑問がありますが、例えば孝徳立評に関連する部分で、８世紀初めの『常陸国風土記…

後ほど、トピックとして「聖徳太子」を取り上げ、そこで詳しく説明したいと思っているのですが、『日本書紀』の研究は、近年大きく進んでいます。例えば、現在の水準の基盤になっている森博達氏の研究によると、同書全30巻は、中国人が執筆したと考えられる…

まず、この時期の王権は蘇我氏と一体化しており、蘇我馬子が朝廷を統括していた点を重視する必要があります。のちに、蘇我入鹿も蘇我氏の血を引く山背大兄を襲撃していますが、入鹿はむしろ、山背大兄が蘇我氏内部の人間であったからこそ、本宗家として混乱…

非常に複雑な問題なのですが、背景には、唐の帝国的版図が大きく動揺し始めたことに原因があります。一時期唐に臣従していたチベットの吐蕃が、唐の注意が東方に向き始めた660年前後より拡大を開始し、白村江の戦いのあった663年、吐谷渾にあった傀儡政権を…

日本では、「称制」は中大兄皇子（天智天皇）と鸕野讃良皇女（持統天皇）、「重祚」は皇極・斉明天皇、孝謙・称徳天皇しか例がありません。前者は、もともと中国において、皇太后が若年の皇帝を補佐し朝政を行うことをいい、後者は「祚」すなわち天子の位を…

これは重要な点だと思います。古代の芸能者は宗教者と不可分であり、共同体のシャーマンとして、神霊に芸能を捧げその言葉を託宣する、あるいは共同体の歴史、父祖の伝承を演じ語るものであったと考えられます。ヤマト王権に奉仕する者は、特殊技能を持つ語…

７世紀の列島社会において、東アジアの国際的な変動は、中央に限らず各地方へも、少なからぬ影響をもたらしていたと考えられます。７世紀初頭までの地域社会は、同地の有力豪族が王権から国造に任命され委任統治を行う、あるいは県や屯倉などの王権の直轄地…

日本の遣唐使は、必ずしも冊封を求める朝貢の使者ではなく、その優れた文物を摂取すること、留学生・留学僧などを派遣すること、交易をなどを目的としていました。中華王朝にとって、日本のような辺境の国は、〈絶域〉と認識されています。近年まで、〈絶域…

公地公民の基礎をなす戸籍の作成は、地域社会における首長の権限を抑制し、その支配や、共同体の自律的活動に介入することでもあり、当初は強固な抵抗があったものと考えられます。授業でお話しした義江彰夫氏によるフレーザー『旧約聖書のフォークロア』の…

中国では、王朝が代われば別ですが、同一王朝では代替わりによっても、よほどのことがない限りは都は移動しません。古代の日本では、それが、天皇（大王）の代替わりごとに行われていました。一般にはこれは、中国などと比較して異常なこと、極めて非効率的…

授業のレジュメにも書いておきましたが、660年、蘇定方率いる10万の唐軍、金庾信率いる５万の新羅軍の攻撃を受け、義慈王は降伏して唐へ連行され、百済は一旦は滅亡してしまいます。その後、百済旧地の支配は在地豪族に委任されますが、同年末には百済の遺臣…

まず、当時の〈東国〉は不破関より東、現在の中部地方から関東に至る地域を漠然と意味していました。『日本書紀』景行天皇27年春２月壬子条には、「武内宿禰、東国より還りて奏して言さく、『東夷の中に、日高見国有り。其の国人の男女、並に椎結文身し、人…

身も蓋もないいい方ですが、これは偶然性に左右されるところが大きかったかもしれません。蘇我本宗家は、馬子から蝦夷への権力移譲の際に不安要素があり、内紛によって有力な家を幾つか失ったこと、入鹿の実力行使が過激でやはり自身の勢力の縮減に繋がって…

われわれがいま考えるような〈日本人〉というアイデンティティーが成立するには、奈良時代の三国伝来思想、中世の神国思想、近世の国学などいろいろな画期がありますが、やはり社会一般において構築されてゆくには近代を俟たねばなりません。古代においては…

太陽の運行と月の運行に基づく、時間認識、季節認識はあったものと思われます。『隋書』巻81 列伝／東夷／倭国条によると、開皇20年（600）、倭は隋へ使者を派遣し、煬帝に謁見しています。そのときの記述に、次のような一節があります。「 倭王、姓は阿每（…

まず、中国皇帝の理想的なあり方として、中央にある文明を周縁の蛮族に浸透させ、すべてを文明世界に発展させてゆくという使命があります。これを正当性の根拠に、歴代王朝の皇帝たちは中華世界を、そして周縁への征圧戦争と服属、朝貢の獲得を推進していっ…

倭はしばらく、朝鮮半島という外地における、本格的な戦闘を経験していません。史料的に確認できるのは、広開土王碑文や倭王武上表文にみえる５世紀後半までです。また、これまでのヤマト王権の戦史記録からいっても、船を用いた水軍戦について、経験が豊富…

府官制の問題でしょうか。将軍の場合、対処すべき事案によって与えられる権限に増減がありますが、単に制圧先が西か東かだけで待遇が変わるということはありません。古代から中世にかけての日本の場合、すでに九州については大宰府が置かれ制圧がある程度完…

４〜５世紀の倭国＝ヤマト王権が、実質的にどの程度の武力を有していたのかは、漢籍、朝鮮半島の碑文等に断片的な記述を確認できるばかりで、明確ではありません。ただし当時の王権が、鉄の供給地として重視していた半島南部における利権を維持するため、何…