『日本書紀』は、大化改新で政権を奪取した中大兄王、のちの天智天皇の政権を正統とする視点から書かれています（壬申の乱でクーデターを起こした天武政権も、天智の遺志を受け継ぐことを標榜しました）。つまり、乙巳の変で討ち滅ぼされた蘇我氏が正統とし…

神話や伝承は、時代を通じ、その当時の価値観や考え方の相違を反映して、意味や内容を変化させてゆきます。すなわち、常に現在主義的なのだといえるかもしれません。東アジアの歴史記述は殷代から始まりますが、卜占に関連して、王の一挙手一投足が記録され…

上にも書きましたが、必ずしもそうはなりません。授業で示したように、『日本書紀』を批判的に用いることで明らかになる事実もあるのです。例えば、崇仏論争は漢籍や仏典の引き写しとして、『日本書紀』の描く物語は虚構であることが判明しています。しかし…

要するに、何を「史実」とするかという問題です。例えば、ぼくが批判的に行った、「聖徳太子は厩戸王を誇張的に描いたものだ」という指摘も、史実を叙述したことになるわけです。例えば『日本書紀』にしても、中国や朝鮮の史料、出土文字資料や同時代史料と…