百済系、新羅系の渡来人たちが多く関わっていました。ただし、彼らが日本へ渡来してきたのは５世紀後半〜６世紀初にかけてで、８世紀の行基の頃には列島へ土着して数世代を経た人々だったことになります。彼らの知識や技術は、飛鳥時代以前には大変もてはや…

エジプトは関係ありません。インドや東南アジアのストゥーパは土まんじゅう型ですので、それがモデルになったのではないかと考えられています。ただし、そこに瓦を葺くというのは斬新な発想です。ちなみに土塔の建った大野寺は土師氏の氏寺として建てられた…

僧侶は生産活動に従事しませんので、基本的に国家に支払えるものを持っていません。そのかわり、宗教的実践を通じて鎮護国家に貢献することを求められたのです。

養老元年４月壬申詔の基本的なスタンスは、僧尼令という僧侶関係の法律を遵守させることにありました。乞食行に関する三綱への報告も同様で、各寺院の管理・統率者である三綱、仏教界全体の教導者である僧綱は、僧尼令に基づいて僧尼たちを教導する義務があ…

行基と類似の活動を展開した民間仏教者はありましたが、それらが反乱のような事件を起こすことはありませんでした。仏教では戦闘を忌避するのが基本的な考え方ですので、一向一揆などの方がやや特殊な発現の仕方であると思います。

そこは宗教的実践ですので、行基の信仰においては充分意味があったということでしょう。彼の思想的根拠についてはさまざまな議論がありますが、他者の救済のために尽くすという姿勢は大乗仏教の究極的理想ですし、そうした善行が自らの覚り、救済に結びつく…

当時、正史は国家が管理していましたので、後代に正統性をもって受け継がれてゆく史料は、圧倒的に国家の関連のものが多かったわけです。そこに「行基が大仏造営に協力した」と書かれていれば、その真実性は極めて強く受け継がれてゆきます。すなわち、民衆…