宗教とは、まず第一に己がいかに救済されるかによって選択され、その救済を通じて社会へ貢献しようとするものでなくてはなりません。後者は救済された自己による報恩の貢献であって、自己の主張の押しつけであってはならない。自分自身がそうであったように…

歴史学者としては、「歴史は繰り返す」とは考えません。歴史は過去そのものとは異なりますし、第二次世界大戦以前と現在の世界情勢にも大きな相違があるからです。ただし、国家が国民に対して及ぼす権力を強化しようとしていることや、しかしその方法が極め…

もちろん、社会は大混乱に陥っていました。自由民権運動の展開と国会開設へ至る時代的流れと、この祭神論争の終結までの経過がほぼ時期的に重なっているのは、両者が無関係ではなかったことを意味しています。しかし、議論の中心にあった千家尊福は、大日本…

まず、「本当の神話」などあるのか、ということを考えておかねばなりません。２回目くらいにもお話ししましたが、『古事記』や『日本書紀』自体、内廷や国家の目的のために政治的に編纂した書物であって、古代社会にはより多様な神話世界が、それぞれの地域…

天皇家は神道の最高司祭ですから、天皇家にとって、アマテラス以外の神がどうでもよいわけではありません。あくまで祖先神であることから、丁重に奉祀しているだけです。ただし、例えば古代においては、伊勢神宮とその他の神社の格差は歴然としていました。…

アニミズムに近い形態に留まり体系化された思想・世界観・教義などを持たなかった神祇信仰は、中世以降、仏教や儒教の影響を受け、その教説や枠組みを借りながら次第に宗教としての体裁を整えてゆく。これが、「神道」と呼ばれるものです。仏教が釈迦の教え…

平田派は、これまでも述べてきたように幽冥界の議論に基づいています。天皇が支配する現実世界に対して、使者の赴く神霊の世界＝幽冥界はオホクニヌシが統治する。それは、オホクニヌシが国つ神の代表として大地の正統な支配者であり、また冥府の統括者スサ…

日本の現代人にとってもっと身近なのは、やはり仏教の形態でしょう。仏教も、ゴーダマ・シッダルダの説いた教えを基盤にしつつ、本当にたくさんの宗派へ枝分かれしてゆきます。分派のもとになっているのは、どの経典を自らが救済される方法と採るかであって…

平田国学の主張は、とにかく幽冥界の問題と密接に結びついています。造化三神は世界を生成するエネルギーであり、アマテラスは高天の原を統括する存在だけれども、地上と密接に関わる幽冥界の支配者はオホクニヌシである。大地のうえに生きる人間は、まずこ…

『古事記』にははっきり女神であることを明記してはいませんが、スサノヲが高天の原に上ってきたのを男装の軍人の姿で迎える（すなわち男装をする前は女性の姿であった）など、女性であることを類推させる場面はあります。『日本書紀』には、オホヒルメムチ…

『古事記』には、オホクニヌシにまつわる一大叙事詩が収録されていますが、彼が幾つもの名前をもって記されているエピソード群は、もともと異なる神々の物語であったものを、ひとつに統合したのではないかと考えられています。また、核となるオホナムヂ→オホ…

神々の言動に何らかに歴史的事実が反映されている可能性はありますが、それらはあくまで神話であって、実際にあったこととは考えられていません。多くは王族や氏族の来歴、他に比した優越性を喧伝する始祖伝承であったり、物事の起源を説明するために創られ…

歴史上、日本列島が外来民族によって占領・支配されるに至ったことは、第二次世界大戦の敗戦によるアメリカ軍の占領しか確認されていません。そもそも日本列島に暮らす人々自体、長い年月をかけて南方や北方から流入してきた人々の、交渉・融合によって成り…